陕西省考古研究院于7月15日披露，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古学家发掘出包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的稀有陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相连，并为深入理解道教文化、神话及人物形象的研究提供了新的重要依据。
该墓葬的墓主扶风班氏，其先祖为楚令尹。她16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。唐贞元十二年（公元796年），她被安葬于凤栖原。墓中铭文记录了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其遁入道门修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。
唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的尊崇吸引了众多信徒。随着大量皇室女性选择出家修行，唐代的女性道士数量显著增加。根据墓志记载，扶风班氏即为唐代的女道士，其墓志的用语也多体现了道教的文化特征。墓志中提及的咸宜观，是当时长安城内一处著名的道教场所。
陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主女性道士的身份，这批造型独特的陶俑被认为与道教文化有着紧密的联系，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。
此外，考古人员还在羊村区域发现了唐代官员杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼及墓志等随葬品。根据墓志信息，杨绶是东汉时期太尉杨震的后代，其墓志所载的最终官职显示，其品级不高于八品。
史晟表示，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓志，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土了数量可观且种类繁多的陶俑，为研究和重现中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬习俗、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女性道士与道教文化等课题具有重要的学术价值。
